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Macondo, como América Latina, muestra sus heridas

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Macondo, como América Latina, muestra sus heridas

En Macondo, el progreso llegó sobre rieles, pero también trajo consigo ambición, abusos y la caída de un pueblo, paradoja que Gabriel García Márquez plasmó a detalle en Cien años de soledad.

En los nuevos episodios de la segunda temporada de la serie, ya disponibles en la plataforma Netflix, los directores Laura Mora y Carlos Moreno encuentran ecos de una historia que aún refleja heridas profundas de América Latina.

“Es una falsa promesa, una promesa de bienestar que nunca llega. Sobre todo en América Latina, esa idea de progreso llega con nuevas formas de colonización, con promesas de bienestar que, al final, terminan siendo también conductas de explotación”, dice Laura Mora en entrevista.

Macondo, como América Latina, muestra sus heridas

Macondo, como América Latina, muestra sus heridas

La segunda parte de la serie recorrerá los últimos 50 años de la historia de los Buendía, de las nuevas generaciones de la familia central de la novela, y mostrará cómo aquella comunidad fundada como una utopía comienza a enfrentarse a las consecuencias de abrirse al mundo.

La transformación no ocurre únicamente por la llegada de nuevas tecnologías. También, dice Mora, aparecen diferencias económicas, nuevos barrios y clases sociales que rompen con aquel Macondo idílico en el que sus habitantes compartían el gusto por la libertad, la igualdad comunitaria y la vida en contacto con la naturaleza.

“La llegada del capitalismo trae formas de estar en el mundo que muchas veces son muy violentas: la desigualdad. Empiezan a llegar otros habitantes, otros barrios, otras clases sociales”, señala Mora.

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La repetición es uno de los principios que atraviesa la novela de García Márquez ganadora del Premio Nobel de Literatura en 1982.

Los nombres regresan entre generaciones, los personajes reproducen comportamientos de sus antepasados, por lo que el director Carlos Moreno considera que la temporada llega además en un momento particular para toda la región.

“(La serie) Se estrena en un momento coyuntural, yo creo que no sólo para Colombia, sino para toda Latinoamérica, porque estamos viviendo una situación muy similar. Incluso Úrsula (la matriarca de los Buendía) lo sigue diciendo: ‘el tiempo está dando vueltas, esto está volviendo a pasar’”.

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Si en la primera parte los espectadores conocieron el sueño de José Arcadio Buendía de construir una comunidad apartada del mundo, ahora presenciarán cómo las guerras, la modernización y las nuevas relaciones económicas van deshaciendo aquella utopía que por un tiempo parecía que se materializó.

“Macondo se vuelve un personaje. Es un Macondo que se encamina hacia la ruina, hacia un ocaso. Es muy diferente a ese Macondo fundacional, idílico, en el que comenzaba esa utopía de sociedad. Aquí esa utopía se fue al carajo y nos encargamos de acabarla”, añade el realizador.

Para los directores, tampoco se trataba de embellecer la caída del pueblo, de exaltar esa etapa de declive y menos de quitarle su violencia.

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Mora asegura que como creativos, ella y Carlos Moreno decidieron alejarse deliberadamente de esa estética más uniforme, recurso que identifica en muchas de las producciones televisivas contemporáneas.

“Hay mucho miedo en las series a arriesgar. Nosotros teníamos desde el principio el reto de asumir el riesgo, de construir la decadencia, pero con muchísima belleza, para realmente abrazar ese ocaso que propone el libro”, explica la directora.

Macondo, como América Latina, muestra sus heridas

Macondo, como América Latina, muestra sus heridas

La llegada de la compañía bananera llevará la trama hacia uno de los episodios donde la ficción y la historia colombiana se encuentran con mayor claridad: la matanza de trabajadores bananeros inspirada en los hechos ocurridos en Ciénaga, Colombia, en 1928.

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Pero más que recrear acontecimientos, Mora encuentra en el olvido otra preocupación de García Márquez que continúa vigente. Por eso no espera que el final entregue al espectador una conclusión tranquilizadora.

“Me gustaría que se quedaran inquietos, no sólo satisfechos con el final, sino con la inquietud de indagar sobre la complejidad humana que tiende a la repetición y al olvido”.

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José Eduardo Derbez: fiestas sí, machismo no

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José Eduardo Derbez: fiestas sí, machismo no

Sí, José Eduardo Derbez tiene fama de ser el más fiestero y desenfadado de los hijos de Eugenio Derbez. Suele bromear sobre su vida privada y pocas veces parece tomarla demasiado en serio.

Pero cuando se trata del amor, quizá las cosas no sean tan sencillas como aparentan.

A sus 34 años, mantiene una relación con Paola Dalay, madre de su hija Tessa, y considera que los hombres que presumen de conquistar a muchas mujeres pueden estar ocultando, en realidad, el miedo a enamorarse.

Y buena parte de esas conductas, analiza, se aprende desde pequeño, al observar las relaciones de los padres.

“Habrá gente que crece y que el papá tiene 50 novias o que es un macho mexicano, lo que sea, y también es lo que uno ve en la casa. Uno aprende cómo es el amor y lo replica”, señala en entrevista con EL UNIVERSAL.

José Eduardo conoce de cerca distintas formas de ejercer la paternidad en una familia.

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El actor creció principalmente al lado de Victoria Ruffo, mientras que con Eugenio mantuvo una relación distante durante parte de su infancia. También encontró una figura paterna en Omar Fayad, esposo de su madre.

Víctor González interpreta un experto en seducción y Miguel Burra, quien alterna con José Eduardo, a su inseguro alumno que busca aprenderle. FOTOS: KARLA GUERRERO Y HUGO SALVADOR/EL UNIVERSAL

Víctor González interpreta un experto en seducción y Miguel Burra, quien alterna con José Eduardo, a su inseguro alumno que busca aprenderle. FOTOS: KARLA GUERRERO Y HUGO SALVADOR/EL UNIVERSAL

Aun así tampoco ha sido ajeno a conductas machistas que hoy cuestiona.

Él mismo ha admitido haber sido infiel en el pasado, pero hoy, con una familia propia, cuestiona la necesidad de algunos hombres de seguir demostrando sus conquistas.

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“Si tú estás en una relación y sales de fiesta con tus amigos y dices: ‘No, yo respeto a mi novia’, los mismos amigos luego te pican. Es como el orgullo, el ego. Te retan”, lamenta el actor.

Justo eso de demostrar quién conquista más mujeres es uno de los temas de la obra La clase.

En esta comedia, que se presenta en el Teatro Xola, da vida a Lalo, un hombre que, tras separarse de su esposa, busca recuperar la confianza para volverse a enamorar.

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Para lograrlo, contacta a Leonardo (Víctor González), un supuesto experto en seducción que presume tener varias parejas, utiliza distintos teléfonos para comunicarse con ellas y hasta cobra por compartir sus técnicas.

Pero José Eduardo considera que detrás de esa aparente seguridad puede esconderse alguien que tampoco sabe cómo enfrentar sus sentimientos.

“Yo conozco muchos más Leonardos que Lalos. Lalo, híjole, de conocer, yo creo que dos; y Leonardos sí tengo una lista impresionante. Pero también de lo que más presumes es de lo que más careces”, dice.

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Para el actor, la necesidad de demostrar que se puede conquistar a distintas mujeres no siempre responde a la seguridad personal. En ocasiones, considera, es una manera de evitar relaciones que exijan mayor compromiso emocional.

“Muchas veces estos Leonardos lo que están buscando es más lo que Lalo es, o lo que Lalo está buscando, pero les da miedo entregarse, les da miedo enamorarse o prefieren ir de una en otra a sufrir o llorar por una”, explica.

Víctor González, quien interpreta a Leonardo, reconoce que su personaje ha acumulado conquistas, pero no ha conseguido mantener la relación que realmente desea.

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“Se da cuenta de que realmente está vacío, de que la que quiere no está con él y de que todas son caretas que se ha puesto en su vida”.

A sus 53 años, el actor considera que la presión de los amigos para demostrar quién conquista más mujeres pierde sentido con la edad. También cree que las formas de relacionarse han cambiado.

“Eso de antes, de que los hombres no lloran, ya pasó. Creo que ahorita estamos en circunstancias iguales todos”, señala.

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Incluso cuestiona las estrategias de seducción que se difunden en la web que consisten en ignorar mensajes o fingir desinterés para llamar la atención de una pareja.

“Pasa mucho hoy en día lo de: ‘¿Me leíste? ¿No me leíste?’ Uno les aplica sentimientos a los textos, a la palomita azul o a si lleva dos horas sin contestarme”, explica.

Para González, esas actitudes han quedado atrás y hoy resulta más importante mostrarse sincero que aparentar tener el control de una relación.

“La comedia específicamente se burla de los estereotipos y esta obra no es la excepción”, explica Miguel Burra, quien alterna con José Eduardo en el papel de Lalo y considera que el público puede reconocerse en ambos personajes.

Escrita por Daniel Dátola, adaptada por Margo Lagarde y dirigida por Manuel González Gil, La clase se presenta los sábados y domingos con funciones programadas hasta el 13 de diciembre.

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Pimpinela Escarlata resistió en «La Granja VIP»

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Pimpinela Escarlata resistió en "La Granja VIP"

Llaves, golpes, patadas, caídas y azotes es lo que Pimpinela Escarlata ha soportado arriba del ring de lucha libre en los últimos 40 años, sin embargo, su resistencia no fue suficiente para continuar dentro de La Granja VIP.

El luchador que debutó en los encordados en 1988 dice que haber sido parte del reality de Azteca ha sido una de las experiencias más estresantes de su vida, debido a que tuvo que escuchar las discusiones de sus compañeros sin poder intervenir.

Pimpinela compartió que contrarrestó el efecto de ese ambiente atendiendo a los animales que le recordaron su infancia en Torreón.

“Es el infierno ver pelear a los demás y yo sin poder hacer nada más que escucharlos, te enfermas, pero lo que más me gustaba era cuando nos abrían la puerta para hacer las labores, me tocaba el marrano, no me importa, y luego lloviendo todos los días, era una friega, pero lo hacía con amor, con cariño, sin renegar”, contó a EL UNIVERSAL.

“La verdad no me esperaba que (el programa) fuera mucho muy diferente a la lucha libre. Cuando ya me encerraron y vi cómo era la granja por dentro, los animalitos, volví a mi infancia porque nosotros teníamos marranos, gallinas, conejos, patos… Me gustó mucho la experiencia, fue un aprendizaje para mí”, añadió.

Durante su estancia en el programa, contó, Carlos Trejo le hizo una regresión para comunicarse con su madre que falleció días antes del inicio del reality y pese a que el luchador dijo no estar seguro de haberla contactado, le sirvió para desahogarse.

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“No sé quién estaba alrededor, pero me desahogué tan rico que sí sentí la presencia de ella, no como yo la esperaba, como él me había dicho, pero sí, ella siempre me decía: ‘cuida tu corazoncito, hijo’”, compartió

A pesar de los conflictos, el sexto eliminado de La Granja VIP no guarda rencores e incluso le gustaría ver a sus compañeros en otro contexto.

“Era mi miedo, sentirme menos que ellos y nada, somos iguales, conviví con mis ídolos y me vieron bien, no me hicieron sentir menos, al contrario, los hacía reír por mis palabras que decía mal”, comentó.

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Añadió que no se imaginaba el apoyo que recibiría de sus fans.

“Yo no sabía de mis votos porque estaba encerrado, hasta que salí y me entregaron el celular y me dijo mi hermano: ‘oye, tienes muchos seguidores’”, compartió.

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Kalimba le canta a todo tipo de navidades

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Kalimba le canta a todo tipo de navidades

La Navidad no siempre es feliz: mientras unos celebran en familia, otros enfrentan ausencias, soledad o problemas económicos. Para Kalimba, el conflicto surge cuando las tradiciones se vuelven obligaciones y dejan poco espacio para vivir estas fechas.

“Hemos convertido en una obligación todas las tradiciones sociales. San Valentín, el Día del Amor y la Amistad, el Día de la Madre, el Día del Padre, Navidad, verano… Es decir, no estás obligado ni debes estar amarrado”, explica en entrevista.

El cantante recuerda que durante su infancia las celebraciones navideñas no estaban acompañadas de árboles, regalos o grandes cenas, educación que le permitió comprender que el bienestar familiar no depende de cumplir expectativas.

“Hoy que soy adulto y tengo hijos le doy gracias a Dios de que mis padres no tenían la obligación de llegar a fin de año con cierta cantidad de dinero porque tenía que haber regalos, cena y viajes”, comparte.

Esa visión también lo ha llevado a cuestionar la costumbre de evaluar el año a partir de las metas cumplidas, presión que considera innecesaria cuando existen otras razones para agradecer.

“No hay nada más hermoso que tus padres estén en paz, que estén tranquilos, que no tengan presiones financieras. Estás vivo, tienes propósito, tienes esperanza”, reflexiona.

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Bajo esta idea, el intérprete prepara Christmas Soul, un espectáculo con el que ofrecerá seis presentaciones en La Maraka, con el que pretende mostrar que diciembre también puede estar acompañado de sentimientos que habitualmente quedan fuera de las celebraciones.

“No quiero crear precisamente esta idea de que la Navidad es fabulosa. Que se sepa que hay personas que no la pasan bien en Navidad y entonces cantamos las canciones tristes de Navidad, las tristes de Kalimba, de desamor y de homenaje”, explica.

El repertorio también incluirá temas de José José y Juan Gabriel, además de interpretaciones de Freddie Mercury, Seal y Michael Bublé. La intención es que estos temas permitan al público reconocer sus propias emociones, sin importar cómo atraviese el cierre de año.

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“Quise crear una Navidad verdadera. Que la música de mi concierto permita que las personas puedan venir y decir: ‘Qué lindo, no me siento solo’, o ‘Estoy solo, pero me siento bien’”, señala.

Acompañado por 12 músicos, Kalimba ofrecerá Christmas Soul el 19, 20 y 21 de noviembre y el 3, 4 y 5 de diciembre en La Maraka. Para preparar las presentaciones, asegura que llegó a ensayar el show completo tres veces al día durante casi dos semanas.

“Entiendo que las canciones de desamor también funcionan para sanar. No es un concierto de enseñanza, espero que sí haya una, pero es un concierto divertido”, concluye.

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